top of page
Mi tierra natal y la tierra de mis antepasados,
El Perú , y oficialmente la República del Perú, es un país soberano del oeste de América del Sur. El océano Pacífico bordea su costa y limita con Ecuador y Colombia al norte, Brasil al este, y Bolivia y Chile al sureste. Su territorio se compone de diversos paisajes: los valles, las mesetas y las altas cumbres de los Andes se despliegan al oeste hacia la costa desértica y al este hacia la Amazonia. Es uno de los países con mayor diversidad biológica y mayores recursos minerales del mundo.
Mein Heimatland und das Land meiner Vorfahren,
Peru und offiziell die Republik Peru, ist ein souveränes Land im westlichen Südamerika. Der Pazifische Ozean grenzt an seine Küste und grenzt im Norden an Ecuador und Kolumbien, im Osten an Brasilien und im Südosten an Bolivien und Chile. Sein Territorium besteht aus verschiedenen Landschaften: Die Täler, die Hochebenen und die hohen Gipfel der Anden entfalten sich im Westen in Richtung der Wüstenküste und im Osten in Richtung des Amazonas. Es ist eines der Länder mit der größten biologischen Vielfalt und den größten Bodenschätzen der Welt.
Tras la caída del reino de Vilcabamba en 1572 y la consolidación del poder español en los Andes Centrales, Machu Picchu se mantuvo dentro de la jurisdicción de diferentes haciendas coloniales que cambiaron varias veces de manos hasta tiempos republicanos (desde 1821). No obstante, ya se había vuelto un lugar remoto, alejado de los nuevos caminos y ejes económicos del Perú. La región fue prácticamente ignorada por el régimen colonial (que no mandó edificar templos cristianos ni administró poblado alguno en la zona), aunque no por el hombre andino.
En efecto, el sector agrícola de Machu Picchu no parece haber estado completamente des aluden a Machu Picchu, en tanto tierras de interés agrícola. Sus principales construcciones, sin embargo, las de su área urbana, no parecen haber sido ocupadas y fueron ganadas pronto por la vegetación del bosque nuboso.
La guerra civil incaica (1531-32) y la irrupción española en el Cuzco en
1534 debieron afectar considerablemente la vida de Machu Picchu.
La masa campesina de la región estaba compuesta principalmente por
mitmas, colonos de diferentes naciones conquistadas por los incas
llevados a la fuerza hasta ese lugar. Ellos aprovecharon la caída del sistema económico cusqueño para retornar a sus tierras de origen.
La resistencia incaica contra los españoles dirigida por Manco Inca en 1536
convocó a los nobles de las regiones cercanas a integrar su corte en el exilio
de Vilcabamba, y es muy probable que los principales nobles de Picchu
hayan abandonado entonces la ciudad. Documentos de la época indican
que la región estaba llena de "despoblados" en ese tiempo. Picchu habría
seguido habitada, pues fue considerada una población tributaria de la
encomienda española de Ollantaytambo. Eso no necesariamente significa
que los españoles visitaran Machu Picchu con frecuencia; de hecho,
sabemos que el tributo de Picchu era entregado a los españoles una vez por
año en el pueblo de Ollantaytambo, y no "recogido" localmente. De todas
maneras, está claro que los españoles sabían del lugar, aunque no hay
indicios de que fuera un lugar frecuentemente visitado por los españoles
anualmente. Los documentos coloniales incluso mencionan el nombre de
quien era curaca (acaso el último) de Machu Picchu en 1568: Juan Mácora.
Que se llame "Juan" indica que había sido, al menos nominalmente,
bautizado, y, por tanto, sometido a la influencia española.
Otro documento indica que el inca Titu Cusi Yupanqui, que reinaba
entonces en Vilcabamba, pidió que frailes agustinos acudieran a
evangelizar "Piocho" hacia 1570. No se conoce ningún
lugar de la zona que se oiga parecido a "Piocho" que no
sea "Piccho" o "Picchu", lo que hace suponer a
Lumbreras que los famosos "extirpadores de idolatrías"
podrían haber llegado al sitio y haber tenido que ver
con la destrucción e incendio del Torreón del Templo
del Sol.
El soldado español Baltasar de Ocampo escribió a fines
del siglo XVI sobre un poblado «en lo alto de una
montaña» de edificios «suntuosísimos» y que albergaba
un gran acllahuasi (‘casa de las escogidas’) en los
últimos años de la resistencia incaica. La descripción
breve que hace de sus ambientes nos remite a Picchu.
Lo más interesante es que Ocampo dice que se llama
"Pitcos". El único lugar de nombre parecido es Vitcos,
un sitio incaico en Vilcabamba completamente diferente al descrito por Ocampo. El otro candidato es, naturalmente, Picchu. No se sabe hasta hoy si se trata del mismo lugar o no. Ocampo indica que en este lugar se habría criado Túpac Amaru I, sucesor de Titu Cusi y último inca de Vilcabamba.
--------------------------------------------------------------------------
Der Inka-Bürgerkrieg (1531-32) und die spanische Invasion in Cuzco im Jahr 1534 dürften das Leben von Machu Picchu erheblich beeinflusst haben. Die bäuerliche Masse der Region bestand hauptsächlich aus Mitmen, Siedler aus verschiedenen Nationen, die von den Inkas erobert und gewaltsam an diesen Ort gebracht wurden. Sie nutzten Herbst Cusqueno Wirtschaftssystems in ihre Heimat zurückzukehren. Der Widerstand Inca gegen den von Manco Inca gerichtet Spanier im Jahr 1536 rief die Adeligen der nahe gelegenen Regionen seinen Hof im Exil von Vilcabamba zu verbinden, und sehr wahrscheinlich, dass die wichtigsten Adligen von Picchu damals die Stadt verlassen haben. Aufzeichnungen über die Zeit zeigen, dass die Region in dieser Zeit voll von „entvölkert“ war. Picchu bewohnt genommen hätte, es ist eine Nebenfluß Bevölkerung der spanischen Aufgabe Ollantaytambo angesehen wurde. Das bedeutet nicht unbedingt, dass die Spanier Machu Picchu besuchen häufig ; In der Tat wissen wir, dass der Tribut von Picchu zu den Spaniern einmal im Jahr in dem Dorf Ollantaytambo und nicht „gesammelt“ vor Ort. Allerdings geliefert wurde, ist es klar, dass die Spanier des Orts wussten, obwohl es keine Beweise dafür, dass es ein Ort war, den die Spanier jährlich besuchten. Die Kolonial Dokumente erwähnen sogar den Namen, das war curaca (vielleicht letzten) von Machu Picchu in 1568: Juan Macora. Der „Juan“ ist, zeigt, dass es genannt hatte, zumindest nominell, getauft, und daher unterliegt dem spanischen Einfluss.
Ein weiteres Dokument zeigt an, dass die Inka Titu Cusi, der dann in Vilcabamba regierte, genannt Augustinermönche kommen würde, evangelisieren „Piocho“ 1570. Nirgendwo in der Umgebung wie „Piocho“ zu hören, als ist nicht bekannt " Piccho „oder“ Picchu „die Lumbreras legt nahe, dass der berühmte“ Grubber abgöttisch „könnte auf die Website gekommen ist und hat mit der Zerstörung und Verbrennung des Turms des Sonnentempels in Verbindung gebracht worden.
Der spanische Soldat Balthasar de Ocampo schrieb in den späten sechzehnten Jahrhundert auf einem Dorf „an der Spitze eines Berges“ von Gebäuden „suntuosísimos“ und beherbergte eine große Acllahuasi ( ‚House of the Chosen‘) in den letzten Jahren von Inca Widerstand . Die kurze Beschreibung, die er von seiner Umgebung gibt, schickt uns zu Picchu. Das Interessanteste ist, dass Ocampo sagt, dass es "Pitcos" heißt. Der einzige Ort mit einem ähnlichen Namen ist Vitcos, eine Inkastätte in Vilcabamba, die sich vollständig von der von Ocampo beschriebenen unterscheidet. Der andere Kandidat ist natürlich Picchu. Es ist bis heute nicht bekannt, ob es derselbe Ort ist oder nicht. Ocampo gibt an, dass ich an dieser Stelle Amaru Tupac gebracht hätte, Nachfolger von Titu Cusi und letzten Inka von Vilcabamba.
La Machu Picchu
Nationalfeiertag
28.Juni
El Perú
bottom of page